构（gòu）思的关键（jiàn）是“创造”，创造是一个陈腐出新的进程。所谓创始性绳尺是指广告构思（sī）中不能泥古不化（huà）、故步自封，而要拿手跳（tiào）出惯例、打破方法，创造具有（yǒu）立异性的著（zhe）作（zuò）。创（chuàng）始性（xìng）的广告构思常（cháng）常能够完成最（zuì）大（dà）强度的心思冲击（jī）作用，因为“异乎（hū）寻常”、“新颖感”、“意（yì）料之外”等（děng）口号本身就包（bāo）含（hán）引人重视、调集兴味的（de）要素（sù）。

一、创（chuàng）始性绳尺的（de）标准（zhǔn）

首（shǒu）要，创始基于原创（chuàng）的基础之上，广告人（rén）应该坚持自己的（de）风格与主（zhǔ）意，不行自觉模（mó）仿、剽（piāo）窃，绝好的构思再用一次也变成了“旧意”而非“新意（yì）”，失去了构思的意图（tú），所以无论构思好坏，坚持构思的原创性是构思的底子恳求。其（qí）次，创始的最终意图不只仅（jǐn）是（shì）为了吸（xī）收眼球，制作论题，而是（shì）为了传达文明的商业文明（míng）。在现（xiàn）代广告运（yùn）动中，随同着新（xīn）广告运动的鼓起与整合营（yíng）销传达的盛行（háng），绿色广告、公益广告、公关（guān）广告开端进一步走进一般（bān）民众的日子，广告的（de）文明缔构（gòu）功用日益强壮。广告（gào）传（chuán）达的实质是广告商场多角（jiǎo）联系利益抵触与利（lì）益共（gòng）享背后的（de）文明缔构（gòu）问（wèn）题，广告构（gòu）思也要建立在（zài）“谐（xié）和”的文明缔构基础上。单独的（de）自（zì）私自利、追（zhuī）新求异的构思简单引起“问题广告（gào）”的出（chū）现，即（jí）使构（gòu）思是创（chuàng）始（shǐ）也仍然起不到活跃的广告作用。

二、创始性绳尺的方法（fǎ）

在日子（zǐ）中，资料常（cháng）常（cháng）是有限的，怎么经常坚持新意呢?关（guān）于广告构思的（de）方（fāng）法，以（yǐ）往有很多能够自创的（de）技巧，比如“二旧化一新（xīn）”、“旧（jiù）元素新组合”等（děng），都（dōu）是（shì）从构思方法的视点（diǎn）去诠释构思的一起性。从（cóng）旧有资料中找寻有意义的组合的确（què）是推（tuī）陈出新的好（hǎo）方法，可是创（chuàng）始的（de）视点能够（gòu）是（shì）多方面的，我们将其总（zǒng）结为（wéi）以下（xià）三点:

首要是创异。“创异”即创造不同，具体（tǐ）能够（gòu）体（tǐ）现在广告情节内（nèi）容（róng）的不同上，如在平淡无奇中增加戏剧性的（de）作用；也（yě）能够使广告诉（sù）求点异于其他同类产品，如在饮（yǐn）料类产品分歧强调口味（wèi）的广告气氛下，在广（guǎng）告中侧重诉求饮料的成效或是环保（bǎo）包装，另（lìng）辟蹊径。

其次是创艺。“创艺”即艺（yì）术体现方（fāng）法的不同，具体（tǐ）是指影视广告（gào）的拍（pāi）照风格、编列风格（gé），平面广告的编列等，它触（chù）及声响符（fú）号、图画符号等一（yī）切（qiē）艺（yì）术元素的创造（zào）性运用。相同的故事能够通过艺（yì）术的加工和创造（zào）演绎（yì）出丰盛多彩的（de）作用（yòng），这是艺术体（tǐ）现（xiàn）的（de）魅力地点。

其三是（shì）创益（yì）。“创益（yì）”即创造内容的新颖、一起要建立在活跃（yuè）正面的基础上，具（jù）体是指主题健康、体（tǐ）现恰当（dāng），无论是艺术方法，仍（réng）是体现内容（róng），所传达的是能够（gòu）体现先进社会文明的肉体面貌；反之，落（luò）后、低俗的文明传达在广告构思的运用中（zhōng）应（yīng）该予以避免。